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走進(jìn)文化藝術(shù)之鄉(xiāng) 舞出陜北的文化底蘊(yùn)
近日，經(jīng)評審和公示，文化和旅游部正式命名全國183個(gè)縣(市、區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)為2021—2023年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。我省共7地入選，包括榆林市榆陽區(qū)(陜北民歌)、延安市安塞區(qū)(安塞腰鼓)、渭南市華州區(qū)(皮影)、榆林市綏德縣四十里鋪鎮(zhèn)(石雕)、銅川市印臺(tái)區(qū)陳爐鎮(zhèn)(陶藝)、渭南市富平縣宮里鎮(zhèn)(石刻)、漢中市漢臺(tái)區(qū)龍江街道(龍舞)。
民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義。據(jù)悉，自2018年文化和旅游部評審命名175個(gè)2018—2020年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”以來，陜西切實(shí)加強(qiáng)民間文化藝術(shù)建設(shè)工作，不斷完善基層公共文化服務(wù)體系。此次陜西多地入選2021—2023年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”是對陜西近年來推動(dòng)民間文化藝術(shù)建設(shè)工作的肯定。
民歌、腰鼓、石刻、皮影……這些民間藝術(shù)散布在陜西各地，種類不同，風(fēng)格各異，但都是陜西民間文化藝術(shù)的瑰寶。讓我們一起走進(jìn)這些文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，享受一場酣暢淋漓的文化盛宴。
民歌腰鼓 舞出陜北的文化底蘊(yùn)
陜北民歌的內(nèi)容包羅萬象，無論是家長里短還是兒女情長，無論是種地打夯還是村風(fēng)民俗，日常的生活場景都可以成為陜北民歌的素材。人們用民歌直白地描述自己的生活和情感，用最質(zhì)樸的歌聲，唱出靈魂深處的聲音。
陜北民歌是陜北勞動(dòng)人民在長期生活實(shí)踐中精神、思想、情感的結(jié)晶，是陜北地域文化的精髓，具有深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的文化淵源。2018年，為了更好地傳承榆陽獨(dú)特的文化內(nèi)涵，展示陜北民歌魅力，弘揚(yáng)紅色文化精神，榆林市榆陽區(qū)建成了陜北民歌博物館。博物館里有最全面、最權(quán)威的陜北民歌數(shù)據(jù)庫，還有陜北民歌培訓(xùn)中心、體驗(yàn)中心、錄音制作中心等，真正為陜北民歌建起了一個(gè)“家”。
如果說高亢的陜北民歌是黃土高原的吶喊，那么安塞腰鼓就是這片土地上最熱烈的舞蹈。
頭扎白羊肚手巾，腰扎紅布帶的陜北漢子舞起安塞腰鼓，前進(jìn)、后退、踢腿、轉(zhuǎn)身，每一個(gè)動(dòng)作都展示出陜北人樸素而豪放的性格以及獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。對于陜北人來說，安塞腰鼓不單是一種民間舞蹈，更是一種深刻的文化現(xiàn)象和歷史的傳承。
今天的陜北，日新月異，文化事業(yè)突飛猛進(jìn)。但千百年來不變的是陜北人對民歌和腰鼓的熱愛。
皮影龍舞 演繹鄉(xiāng)間的美好生活
陣陣鑼鼓聲中，龍江龍舞正在熱鬧地表演著。舞龍隊(duì)的隊(duì)員們頭纏紅頭巾，腰系紅絲帶，一個(gè)個(gè)掄圓了膀子揮舞著龍把子，長長的舞龍仿佛被賦予了生命，上下翻飛，引得觀眾掌聲不斷。
漢中市漢臺(tái)區(qū)龍江街道的龍舞是當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)地域特色鮮明的民間文化藝術(shù)，包括龍江草龍、女子龍、板凳龍、五節(jié)龍、手龍、手把龍、彩龍等龍舞節(jié)目，深受市民歡迎。
目前，龍舞特色文化已經(jīng)被打造為民間藝術(shù)品牌，并成為景點(diǎn)宣傳、開業(yè)慶典、慶祝節(jié)日的品牌節(jié)目，為文旅融合、鄉(xiāng)村振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
華州皮影的舞臺(tái)上也同樣精彩。“一口訴說千古事，雙手對舞百萬兵”說的便是華州皮影。吹拉彈唱間，表演者通過雙手控制著一眾人物上下跳躍、左右騰挪，為觀眾表演著一出出好戲，千年歷史故事仿佛凝聚于這一方幕布之上。
皮影，又叫傀儡戲、燈影。華州皮影因其原生態(tài)的表演形式、樸素的裝扮，被稱為中華民間藝術(shù)的“活化石”，而渭南市華州區(qū)也有著“中國皮影之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
華州皮影為純手工制作，工藝流程復(fù)雜，每一個(gè)皮影形象都要經(jīng)過3000多刀精雕細(xì)刻，以鏤空雕刻為主，在大輪廓中飾以精美圖案，然后用工筆重彩多次烘染，形成色彩鮮艷、對比強(qiáng)烈的效果。
近年來，華州區(qū)不斷加強(qiáng)對華州皮影的傳承保護(hù)發(fā)展工作，通過政策激勵(lì)、強(qiáng)化交流等舉措，不斷促進(jìn)華州民間文化繁榮發(fā)展，講好華州皮影故事，傳播華州好聲音，受到社會(huì)各界的一致好評。此次“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的命名，有利于華州區(qū)進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀民間藝術(shù)的繁榮發(fā)展，豐富群眾的文化生活，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)群眾就業(yè)增收，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。
石雕石刻陶藝 手指尖上的藝術(shù)
靠山吃山，靠水吃水，綏德的石頭多，于是勤勞智慧的綏德人憑著得天獨(dú)厚、天然優(yōu)質(zhì)的山石資源“雕”出了一片屬于石雕的新天地。綏德的石雕工匠們以明快簡括的刀法、大膽隨意的想象和自然嫻熟的雕刻技術(shù)，給普通的石頭賦予了靈魂，也讓石雕成了這片黃土地上文化和經(jīng)濟(jì)的象征。
據(jù)悉，綏德石雕種類繁多，總計(jì)達(dá)100多種，尤以石獅品種最多、流傳最廣。綏德石獅造型自然生動(dòng)，不受約束，有的天真爛漫似孩童，有的憨厚如陜北的老農(nóng)，有的威嚴(yán)如勇士……如今，綏德的石獅子已漂洋過海，遠(yuǎn)銷日本、美國等國家，為綏德贏得了“石獅故鄉(xiāng)”“石獅王國”等美稱。
與綏德人一樣，富平人同樣善于在石頭上做文章。富平是全國聞名的石刻之鄉(xiāng)。據(jù)富平縣志記載，富平石刻距今已有1500多年的歷史。一代代藝人們薪火相傳，不斷探索、研究與改進(jìn)石刻技術(shù)，賦予了富平石刻不同的藝術(shù)風(fēng)格。漢代的質(zhì)樸有力、唐代的大氣寫實(shí)、明清的活潑美觀皆在富平石刻上有所體現(xiàn)，也讓富平石刻成為中華石刻藝術(shù)的一個(gè)重要支脈。
富平石刻能在陜西厚重多彩的民間文化大觀園里脫穎而出，離不開它所使用的石料。富平石刻主要使用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的墨玉，古人將其稱為“貴美石”，被稱為刀工之上佳珍料。富平墨玉以其質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)韌，色澤烏黑發(fā)亮，耐酸堿、耐寒熱、耐風(fēng)化等特點(diǎn)而聞名天下。經(jīng)過選料、采料、雕刻等制作工序，當(dāng)?shù)氐哪駬u身一變成為牌坊、亭樓、造像、護(hù)欄等。
富平石刻以其精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)魅力享譽(yù)九州，除了此次入選“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”外，2018年還入選首批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。富平石刻正不斷為富平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的文化支撐。
除了用石頭雕刻出藝術(shù)品外，陜西人也將“土”運(yùn)用得爐火純青。在銅川市印臺(tái)區(qū)陳爐鎮(zhèn)一處深幽的窯洞中，工藝大師正用雙手賦予陶泥生命，“土”在一雙雙巧手之下變換著形態(tài)，經(jīng)過烈火的洗禮，成了精美的工藝品。
陳爐人祖祖輩輩以燒制陶瓷為業(yè)，爐火千年不絕。如今，陶藝已經(jīng)成為陳爐古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)，形成了從陶瓷坩土開采、運(yùn)輸、初加工到陶瓷制作、燒成、銷售較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈。這座小鎮(zhèn)與陶藝結(jié)緣千年，如今的陶藝產(chǎn)業(yè)也支撐著小鎮(zhèn)越走越遠(yuǎn)。
“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”既是文化惠民工程，也是文化富民工程。陜西正以“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”建設(shè)為契機(jī)，切實(shí)加強(qiáng)民間文化藝術(shù)普及推廣工作，使“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”成為推動(dòng)基層公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興的重要抓手，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國作出新的貢獻(xiàn)。
