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河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列 讓舞蹈走出殿堂打破次元
從今年春節(jié)的《唐宮夜宴》、清明的《紙扇書生》，到端午的《蘭陵王入陣曲》《洛神水賦》，再到七夕的《龍門金剛》、中秋的《鶴歸來兮》《中秋墨舞》，最后落于重陽的《有鳳來儀》《逍遙》，這些“爆款”不僅讓河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列成為享譽(yù)國內(nèi)外的金牌節(jié)目，更讓舞蹈走出殿堂、打破次元。
“中國節(jié)日”系列收官后，河南衛(wèi)視又與嗶哩嗶哩、北京舞蹈學(xué)院等攜手推出文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》。節(jié)目不僅播放量輕松破千萬，更引起熱門話題無數(shù)，登上微博綜藝影響榜第一。
日前由北京舞蹈學(xué)院主辦的舞蹈論壇上，眾多專家學(xué)者認(rèn)為，這些舞蹈節(jié)目以創(chuàng)新的藝術(shù)語言、令人驚艷的審美風(fēng)格講述中國故事，以當(dāng)代年輕人欣賞趣味和觀看習(xí)慣策劃節(jié)目，并通過多輪傳播觸達(dá)不同圈層，實(shí)現(xiàn)了舞蹈作品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。而這些作品創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各種藝術(shù)形式的“破圈”也有著積極的借鑒意義。
用傳統(tǒng)文化吸睛
近年來我國不斷推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，并提出“到2025年，全面復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，進(jìn)一步傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代的召喚與使命。在這樣的背景之下，越來越多的年輕人開始了解、欣賞甚至愛上傳統(tǒng)文化。《唐宮夜宴》《洛神水賦》《有鳳來儀》這一系列舞蹈作品正是通過或唯美、或靈動(dòng)、或典雅的傳統(tǒng)文化元素大量吸睛。
“可以說，中國“Z世代”的文化自信已經(jīng)崛起，這給國風(fēng)國潮的流行奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特別是‘95后’‘00后’年輕人，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化有著足夠的好感和好奇心，也正是這樣一些年輕人成為河南衛(wèi)視系列節(jié)目的主要傳播者。”在河南衛(wèi)視副總監(jiān)、衛(wèi)視創(chuàng)新節(jié)目中心主任姚瑋看來，《唐宮夜宴》中，唐宮小姐姐妝容奇麗，舞姿詼諧曼妙;《洛神水賦》中，神女衣袂飄飛，蹁躚起舞……這些都完美契合了當(dāng)下年輕人的國風(fēng)審美趨勢(shì)。
“中國節(jié)日”系列節(jié)目《清明奇妙游》《重陽奇妙游》總導(dǎo)演錢林林認(rèn)為，舞蹈節(jié)目成為“中國節(jié)日”系列中最“出圈”作品，原因在于舞蹈尤其是中國古典舞表達(dá)著深層次的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。“作品好是‘出圈’的基礎(chǔ)。‘中國節(jié)日’系列中的舞蹈，大部分是古典舞，是反映各個(gè)年代、各個(gè)朝代典型文化的舞蹈。它們根植于中國傳統(tǒng)文化。”錢林林說。
用創(chuàng)新手段共情
以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵吸引年輕人的注意只是第一步，要讓更多的年輕觀眾、網(wǎng)友愛上舞蹈、迷上中國傳統(tǒng)文化，需要?jiǎng)?chuàng)作者創(chuàng)新表達(dá)方式，與年輕人共情。
“我們一直在探索并嘗試用科技賦能進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)新，AR、VR、MR等技術(shù)手段都在節(jié)目中運(yùn)用過。此外與二次元銜接，關(guān)鍵是讓技術(shù)產(chǎn)生靈魂，不是簡單地疊加，而是賦能于視覺表達(dá)，讓觀眾感受到視覺奇觀，實(shí)現(xiàn)中國式高級(jí)審美。”姚瑋說，在節(jié)目制作中，河南衛(wèi)視的做法是場景化、輕體量、獨(dú)特性和反套路，“場景化，要求我們制作內(nèi)容一定在一個(gè)特定環(huán)境，可以是宏大舞臺(tái)，也可以是虛擬的場景，一定要形成視覺沖擊效應(yīng)，比如《洛神水賦》就是在水中拍攝，場景的反差讓觀眾有了眼前一亮的感覺;輕體量，節(jié)目考慮傳播要以短視頻為主，強(qiáng)調(diào)有意思、有意境，既能快速給觀眾提供強(qiáng)烈的體驗(yàn)感，也能讓人在短時(shí)間內(nèi)獲得興趣點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn);獨(dú)特性，抓準(zhǔn)受眾，現(xiàn)在媒體傳播是碎片化時(shí)代，甚至粉末化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)有海量信息，所以內(nèi)容一定要有針對(duì)性;反套路，就是創(chuàng)新，表達(dá)上不斷推陳出新。”
這些理念在“破圈”的舞蹈作品中被運(yùn)用得淋漓盡致。比如舞蹈《有鳳來儀》，采用男女雙人舞的形式呈現(xiàn)，整體的舞蹈情緒分為3個(gè)篇章，展現(xiàn)重陽之日里祈福、慶祝的景象。節(jié)目以鳳凰的原生態(tài)形象開場，展示鳳凰圖騰具有的抗?fàn)帯群?、激昂情緒，繼而進(jìn)入第二篇章，結(jié)合鳳凰五色彩(青、白、赤、黑、黃)的元素，將舞蹈情緒外向化，賦予其吉祥如意的內(nèi)涵。最后階段，舞蹈進(jìn)入“祥和如意、百鳥朝鳳”的氛圍中。“鳳凰是我們中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)精神圖騰，是吉祥的象征，但它是虛幻的。我們利用技術(shù)賦能，形成了鳳凰的形象。通過《有鳳來儀》，我們展示的是‘精神圖騰’的形成過程。”錢林林認(rèn)為，科技在一定程度上彌補(bǔ)了舞蹈本身在舞臺(tái)上難以表達(dá)的內(nèi)容。
“‘節(jié)日系列’雖然是安排在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日播出，但是作品顯然和大家認(rèn)識(shí)的節(jié)日電視晚會(huì)迥然不同。沒有物理概念上的舞臺(tái)，也少了空間意義的間隔，尤其是對(duì)舞蹈節(jié)目而言，習(xí)慣于各種屏幕觀看視頻的人們，少了燈光變幻和快鏡切換的炫技干擾，可以更專注于舞者曼妙舞姿的欣賞，更專注于舞者飽滿情緒的共鳴，也許沒有絢麗舞臺(tái)的加持，難以得到大氣恢宏的審美享受，但是‘AI+VR’的新科技助力，更利于把舞蹈放進(jìn)情景交融的環(huán)境之中。除了視聽拍攝制作手段的飛速進(jìn)步，場景、舞美、服飾、道具等的創(chuàng)新發(fā)展，同樣為舞蹈作品的呈現(xiàn)提供了更多可能。”“中國節(jié)日”系列節(jié)目《端午奇妙游》總導(dǎo)演陳佳說，“節(jié)日系列”舞蹈作品的“破圈”源自鮮活、時(shí)尚的青春表達(dá)。
用融媒體思維傳播
酒香也怕巷子深。為了讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)“破圈”，成功的營銷不可少。據(jù)介紹，河南衛(wèi)視在整體的營銷策略上以口碑和品牌影響力為導(dǎo)向，調(diào)動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)渠道，整合B站、抖音、快手、微博等多個(gè)平臺(tái)資源進(jìn)行新媒體營銷。而在節(jié)目播出階段，為了影響力以及話題發(fā)酵考慮，“中國節(jié)日”系列采用了全網(wǎng)全平臺(tái)分發(fā)，并且早于衛(wèi)視播出。
以《端午奇妙游》的《洛神水賦》為例，作品首先在微博以及快手上實(shí)現(xiàn)了爆發(fā)式的傳播。在首播的幾天內(nèi)，“河南衛(wèi)視殺瘋了”“端午奇妙游”“洛神水賦”等10多個(gè)詞條登上熱搜，帶來了數(shù)十億的微博閱讀量。外交部發(fā)言人華春瑩在外網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)之后，影響力又更上了一層樓。
“傳統(tǒng)媒體在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不僅要做好內(nèi)容，更要做好傳播賦能，之前電視臺(tái)可能把100%精力放在節(jié)目制作，但是現(xiàn)在不行了，至少拿30%甚至更多精力來考慮怎么把傳播做好。梳理之后我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)鏈條，把傳統(tǒng)媒體內(nèi)容化整為零，拆條分發(fā)到各個(gè)新媒體，尤其是各個(gè)視頻平臺(tái)和短視頻的平臺(tái)，比如B站、抖音、快手、視頻號(hào)、微博，而后是平臺(tái)打榜引發(fā)熱議。同時(shí)在不斷積攢熱度過程中，也往往能獲得主流媒體注意，這樣多媒體平臺(tái)、多渠道聯(lián)合用力，多層次輿論發(fā)酵，最終形成爆款，吸引更多人關(guān)注討論。最后引導(dǎo)觀眾再去看全視頻，完成小屏到大屏交互引流的過程。”姚瑋認(rèn)為，只有重視并遵循互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)內(nèi)的傳播規(guī)律，做好全媒體的傳播宣傳，好的節(jié)目內(nèi)容才可能在海量信息中脫穎而出。(記者 劉淼)
