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小家電，非戴森不用;賞櫻花，非日本不“刷”;吃面包，非“全麥”不碰;選服裝，非“設(shè)計(jì)款”不穿……隨著物質(zhì)條件的改善，民眾對(duì)精致生活的追求漸趨熱切。然而，當(dāng)下一些年輕人超越自身實(shí)際，過(guò)度追逐所謂“品質(zhì)生活”掩蓋下的預(yù)消費(fèi)、高消費(fèi)，無(wú)孔不入的“精致”透支錢包，掏空身心，侵蝕靈魂。

昨晚，人民日?qǐng)?bào)官微發(fā)表評(píng)論稱，精致，不全是物質(zhì)堆砌出來(lái)的?；畹镁?，往往不是體現(xiàn)在消費(fèi)高端，而是體現(xiàn)在精神高貴;不是體現(xiàn)在錦衣玉食，而是體現(xiàn)在心靈豐盈。與其奔波于物質(zhì)搭配的圈子里，徜徉于別人的眼光中，不如使人生更有價(jià)值。

社交媒體上“虛假的你”

奢侈品、華服美妝、名表豪車……

賞櫻花，一定要去日本

吃面包，一定要“全麥”……

現(xiàn)實(shí)生活中“真實(shí)的你”

房貸、車貸、信用卡……

月薪數(shù)千，每月信用卡僅還最低還款額

拆東墻補(bǔ)西墻，欠債累累……

精致人設(shè)

朋友圈里歲月靜好，現(xiàn)實(shí)卻亂成一團(tuán)糟

“精致的偽裝主義者”暴露出的是人性的虛榮和社會(huì)風(fēng)氣的浮泛。調(diào)查顯示，我國(guó)90后在借貸市場(chǎng)中占比達(dá)49.31%，位居亞洲同齡人首位。數(shù)據(jù)暴露出當(dāng)下部分年輕人“面子”凌駕于“票子”之上的尷尬現(xiàn)實(shí)

心理分析

“假裝合群”癥狀，獨(dú)生子女的孤獨(dú)感

在許多年輕人的意識(shí)中，不合群等同于異類，一些人陷入一種“假裝合群”的癥狀里，并為此重金“買單”。此外，“假精致”還與這一代年輕人的內(nèi)心孤獨(dú)有關(guān)。很多90后是獨(dú)生子女，他們更愿意為滿足內(nèi)心感受而任性一回

得不償失

要通過(guò)奮斗和拼搏，創(chuàng)造真正的精致生活

真實(shí)和精致從來(lái)不存在矛盾。生活中，有儀式感并不是壞事，但為了不切實(shí)際的“假精致”，讓自己焦頭爛額，甚至陷入“隱形貧困”，得不償失。年輕人要通過(guò)奮斗和拼搏，為未來(lái)創(chuàng)造真正的精致生活

A

人前“調(diào)性” 人后入不敷出

28歲的南京青年徐飛在文化傳媒行業(yè)工作，最近分期付款把開了不到1年的國(guó)產(chǎn)車“升級(jí)”成30多萬(wàn)元的奧迪。拉風(fēng)的背后，是信用卡上6位數(shù)的欠款。從父母那里“哄”來(lái)?yè)Q車首款后，徐飛不足7000元的月薪，除掉吃穿用度，僅支撐每月最低還款額，都顯得捉襟見肘。“好歹也是文化人，那破車要不換，開出去多跌份!”

而立之年的王玲來(lái)自蘇北小城，在蘇州一家外貿(mào)企業(yè)上班，月薪近6000元。為在外人面前顯得有品位，她和同事常常在公司附近的日式料理店享用六七十元一份的商務(wù)套餐，下午還要來(lái)一杯星巴克咖啡或是點(diǎn)一份手工蛋糕。算下來(lái)，工作日僅午餐和下午茶，就要花費(fèi)100多元。“房租2500元，加上日用品、朋友聚會(huì)、禮金等，入不敷出。”王玲說(shuō)，拆東墻補(bǔ)西墻，眼下欠款7萬(wàn)多元。“不太在意，因?yàn)樗⒖?，金錢流失的感覺(jué)沒(méi)有那么強(qiáng)烈。再說(shuō)，找最優(yōu)角度發(fā)個(gè)朋友圈，就完全可以抵消花錢的痛感。”

穿越“格調(diào)高雅”的社交媒體，現(xiàn)實(shí)生活的凌亂迫在眼前。

網(wǎng)絡(luò)諷喻短片《虛假的你》，展現(xiàn)的正是“社交媒體上的你”和“現(xiàn)實(shí)中的你”的巨大反差：

——社交媒體上的你戴著騎行頭盔，宛如一個(gè)戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，而真實(shí)的你開著車，看到戶外風(fēng)光急忙拿出頭盔;

——社交媒體上整潔的工位、鍵盤、水杯、裝訂機(jī)……而真實(shí)的場(chǎng)景常常是鍵盤旁放著咬了一半的蘋果、吃完未扔的外賣盒子、雜亂的筆筒;

——社交媒體上和諧歡樂(lè)4人聚餐，而事實(shí)是你們剛落座就各自埋頭玩手機(jī)，叫服務(wù)員幫忙拍完合照，轉(zhuǎn)頭又各自沉浸在手機(jī)里……

身邊這種情況比比皆是。一位男網(wǎng)友說(shuō)，畢業(yè)時(shí)幫女同學(xué)搬東西，見到女生宿舍真實(shí)的一面，有點(diǎn)震驚。在蘇南某城市工作的姑娘周潔，朋友圈幾乎都是白衣飄飄的“小仙女”模樣，時(shí)不時(shí)還要曬曬先鋒話劇和草地音樂(lè)節(jié)。當(dāng)記者走進(jìn)她租住的小屋才發(fā)現(xiàn)，一間30多平方米的單身公寓內(nèi)，臟衣服、臟鞋子七零八落，她的日常飲食就是碳酸飲料、方便面。

“樹立精致‘人設(shè)’，每月5000元收入怎么夠花，只能人前‘調(diào)性’人后‘尿性’。”她說(shuō)。

B

“面子”凌駕于“票子”之上的尷尬

朋友圈里歲月靜好，現(xiàn)實(shí)卻亂成一團(tuán)糟。為什么越來(lái)越多年輕人披上了“假精致”的華麗外套?“精致的偽裝主義者”看似荒誕，暴露出的則是人性的虛榮和社會(huì)風(fēng)氣的浮泛。

融360消費(fèi)調(diào)查顯示，我國(guó)90后在借貸市場(chǎng)中占比高達(dá)49.31%，位居亞洲同齡人首位。而其中有28.57%的人使用消費(fèi)貸款，是為了償還其他貸款。數(shù)據(jù)暴露出當(dāng)下部分年輕人“面子”凌駕于“票子”之上的尷尬現(xiàn)實(shí)。一位資深刑警告訴記者，從近期辦理的多起“校園貸”案件中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特現(xiàn)象：許多“校園貸”受害者，特別是女生，往往因?yàn)橐?gòu)買一臺(tái)iPad，或是要做一個(gè)微整形手術(shù)，而在“校園貸”中越陷越深。“在她們眼中，iPad是精致生活的象征，是在公眾面前炫耀的資本。”

此外，在當(dāng)下許多年輕人的意識(shí)中，不合群意味著不好相處，等同于異類，一些人因而陷入一種“假裝合群”的癥狀里，并為“偽合群”重金“買單”。

“看到同事都那么精致，如果我不假裝一下，很可能會(huì)被他們排除在圈子外。”從河南來(lái)蘇州務(wù)工的周超26歲，他說(shuō)，同事中不少是本地人，家庭條件優(yōu)越，如果不極力裝點(diǎn)自己，很容易被排擠、被冷落。一位網(wǎng)友也表示，城市里人與人之間差距過(guò)大，最直接的反映就是收入。“接受不了同齡人比自己富的壓力，除了‘假精致’，還能怎么辦?”

華東師范大學(xué)心理學(xué)教授陳默認(rèn)為，“假精致”還與這一代年輕人的內(nèi)心孤獨(dú)有關(guān)。“現(xiàn)下的年輕一代，特別是90后，很多是獨(dú)生子女，他們帶著天生的孤獨(dú)感來(lái)到這個(gè)世界。”陳默說(shuō)，因此這一群體更愿意為滿足內(nèi)心感受而任性一回。

C

精致，不能依靠高消費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)

生活中，有儀式感并不是壞事，但為了不切實(shí)際的“假精致”，讓自己焦頭爛額，甚至陷入“隱形貧困”，得不償失。

一位心理學(xué)家表示，要有嶄新的價(jià)值判斷，改變物質(zhì)比素質(zhì)重要的觀點(diǎn)。“物質(zhì)只是一時(shí)的，素質(zhì)才是常伴一生的，我們沒(méi)有必要為了一時(shí)的虛榮心而打腫臉充胖子。”同時(shí)，客觀評(píng)價(jià)自己，正確認(rèn)識(shí)自己的能力和水平，不要揠苗助長(zhǎng)，過(guò)早消費(fèi)能力之外的東西。

做真實(shí)的自己尤其可貴。一位觀察人士說(shuō)： “年輕人在追求精致前，可以先問(wèn)問(wèn)自己，是否具備這樣的能力，然后再評(píng)估一下追求這樣的精致能為自己帶來(lái)什么。理性對(duì)待每一分錢的花銷，放棄一些‘看起來(lái)很美’的消費(fèi)，才是真實(shí)的開始。”

其實(shí)，真實(shí)和精致從來(lái)不存在矛盾。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員李銀河曾說(shuō)過(guò)，精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意識(shí)到自身是存在的;其次是平和的，不是不安的;再次是喜樂(lè)的，不是痛苦的。因此，精致不能依靠高消費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是意識(shí)到自身的存在和價(jià)值，是一種嚴(yán)要求、不將就的生活態(tài)度。作家林徽因曾有過(guò)一段顛沛流離的生活，住在偏僻簡(jiǎn)陋的屋子里，她卻堅(jiān)持去舊貨店淘來(lái)老家具和舊書;在木凳上鋪些許飾布，為陶制土罐插上大把野花……

年輕人要通過(guò)奮斗和拼搏，為未來(lái)創(chuàng)造真正的精致生活。在現(xiàn)階段，穿著熨燙平整的白襯衣、帆布鞋，面帶微笑迎接每一天，同樣是浪漫而精致的。

視角

“假精致”背后

消費(fèi)主義陷阱，有請(qǐng)莫入！

實(shí)際上，藏在“假精致”背后的，除了年輕人心理層面上的“假裝合群”癥狀與孤獨(dú)感，還有一個(gè)“有請(qǐng)莫入”的陷阱——消費(fèi)主義陷阱。

以物質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的“假精致”大行其道，背后不止是人們對(duì)于“物”的追求。在《消費(fèi)社會(huì)》一書中，法國(guó)社會(huì)學(xué)家讓·鮑德里亞指出，人們購(gòu)買物品不止是“當(dāng)作工具來(lái)使用”，同時(shí)也是“當(dāng)作舒適和優(yōu)越等要素來(lái)耍弄”。在朋友圈曬出剛買的大牌口紅，想傳達(dá)的不是“我買了一個(gè)商品”，而是“我有消費(fèi)名牌口紅的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”。即使買這支口紅攢了很久的錢，抑或分期購(gòu)入，都不重要。

《2017年輕人消費(fèi)生活報(bào)告》顯示，在中國(guó)近1.7億90后群體中，開通花唄的人數(shù)超過(guò)4500萬(wàn)。即平均每4個(gè)90后就有1個(gè)使用花唄，而在購(gòu)買手機(jī)時(shí)，76%的年輕用戶會(huì)選擇分期付款。

如果說(shuō)通過(guò)物質(zhì)得到滿足感，是“假精致”盛行的內(nèi)在原因。那商家、媒體傳達(dá)的“物質(zhì)至上”概念，就是那個(gè)推波助瀾的“幫兇”。文化學(xué)研究者弗雷德里克·詹姆遜認(rèn)為，大眾傳媒和消費(fèi)主義文化，正在當(dāng)下相互利用。電視上鋪天蓋地的廣告、影視劇，都在告訴大眾，“女人就該對(duì)自己好一點(diǎn)”“做男人要舍得花錢”……奢侈品因此不斷被吹捧和追逐，且逐漸低齡化。2017年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“千禧一代”(在跨入21世紀(jì)后達(dá)到成年年齡的一代人)購(gòu)買奢侈品的平均次數(shù)達(dá)到8次。93%的人都有購(gòu)買更多奢侈品的打算。

商家為迎合消費(fèi)者對(duì)“儀式感”的追求，更是煞費(fèi)苦心。各種節(jié)日禮盒，被賦予意義的紀(jì)念版套裝、限量版商品……這一切，都被打上“儀式感”的標(biāo)簽。人們沉浸其中，以為這一切都是自愿購(gòu)買，實(shí)際上受到了外界的深刻影響。有學(xué)者指出，商品和商品之間存在一條“暗示意義鏈”。當(dāng)你買了一部新款手機(jī)時(shí)，就會(huì)被暗示需要一副高級(jí)耳機(jī)搭配，緊接著又會(huì)被暗示一個(gè)配套音響……消費(fèi)就是這樣，永無(wú)止境。盲目地以此指導(dǎo)生活，很可能掉進(jìn)物質(zhì)的深淵。以物質(zhì)和外在作為標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)有盡頭。內(nèi)心真正充實(shí)豐富的人，即使脫離了物質(zhì)，也可以過(guò)得美好。放下外在的物質(zhì)焦慮，真正的精致，取決于你由內(nèi)而外的努力。

快評(píng)

真正的“精致”是什么樣的？

什么叫“假精致”?最直觀的特點(diǎn)大概就是，外在雅致、表象光鮮，可這其實(shí)是為了看著精致而扮得精致。精致的表象下，是有些人私人生活中很少拿來(lái)示人的邋遢、做作和欠債。

追求有質(zhì)感的生活本無(wú)可厚非，實(shí)現(xiàn)跨越式的消費(fèi)升級(jí)也是個(gè)人權(quán)利，將生活品質(zhì)的追求跟“精致”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)標(biāo)，似乎也不應(yīng)指責(zé)。問(wèn)題是，如果所謂的精致只是“社交軟件”裹挾下的假面表演，那難免因“裝”而偽。裝得再像，也改變不了現(xiàn)實(shí)里的“糙”，還會(huì)被“裝精致”付出的高昂成本拉低生活品質(zhì)。

“面具戴久了，就會(huì)忘記真實(shí)的自己”。年輕人如果沉浸于“假精致”帶來(lái)的虛妄滿足感，很容易陷入其中、迷失自我。如果對(duì)精致的認(rèn)知止于外部的光鮮，將“精致”膚淺地定義為曬風(fēng)景照、曬咖啡館、曬奢侈品、曬時(shí)尚穿著……曬曬曬，那只會(huì)墜入“假精致”的囚籠，非但失去自我認(rèn)知的坐標(biāo)，還會(huì)為其所累、受其所害。

所有硬撐出來(lái)的“假精致”，都早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。“錦衣玉食，可頤其形”，但維護(hù)這層形象的成本極為高昂。因?yàn)?ldquo;假精致”往往意味著對(duì)自我消費(fèi)能力的揠苗助長(zhǎng)，對(duì)工資卡的洗劫。套用一個(gè)流行的句式就是，出來(lái)“假精致”，遲早是要還的。到頭來(lái)，這些“假精致人士”經(jīng)常長(zhǎng)期赤字，“月光”之余還得靠借錢度日。

與“假精致”對(duì)應(yīng)的消費(fèi)觀，看起來(lái)是前衛(wèi)的超前消費(fèi)，實(shí)則是虛榮消費(fèi)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫在著作《有閑階級(jí)論》中說(shuō)，通常來(lái)說(shuō)，商品價(jià)格上漲會(huì)導(dǎo)致需求的降低，但在某些商品上卻存在著價(jià)格上漲反而導(dǎo)致需求增加的現(xiàn)象。這也就是“凡勃倫效應(yīng)”，支撐這種景象的重要?jiǎng)恿褪翘摌s消費(fèi)。用法國(guó)社會(huì)學(xué)家讓·鮑德里亞的話來(lái)說(shuō)，購(gòu)買這類物品不只是“當(dāng)作工具來(lái)使用”，同時(shí)也是“當(dāng)作舒適和優(yōu)越等要素來(lái)耍弄”。

被那些時(shí)尚類營(yíng)銷牽著鼻子走、憑著“勒緊褲帶也要虛榮消費(fèi)”撐起的精致，注定跟真正的精致背道而馳。精致的基本要求與其說(shuō)是精美妝容，不如說(shuō)是雍容;與其說(shuō)是取決于物質(zhì)，不如說(shuō)是取決于生活態(tài)度?；畹镁?，也理應(yīng)是發(fā)于心、溢于行，或者說(shuō)由內(nèi)到外自然而然的精致，而不是精心凹出看起來(lái)“精致”的造型。

這樣不流于俗套的精致，才是真實(shí)而自在的，它不會(huì)膚淺地認(rèn)為，只買貴的、只用大品牌、只曬最光鮮便變得高雅，而是在舉手投足間顯現(xiàn)出那種讓人舒服的氣質(zhì)和魅力。有些人素面朝天，也比那些濃妝艷抹者要精致，他們沒(méi)有心為形役，沒(méi)有被物質(zhì)追求綁架，而是對(duì)精致有更高層次的理解，在內(nèi)就是清醒地體認(rèn)自己，追尋內(nèi)心的自洽感，在外則是保持自己獨(dú)特的儀式感，對(duì)生活保有一份熱愛(ài)與敬惜。

拒絕“假精致”，不被物欲俘獲，不為取悅而“裝扮”，人格獨(dú)立而堅(jiān)，內(nèi)心平靜但強(qiáng)大，“精致”就不會(huì)只是拼命夠卻夠不著的外在標(biāo)簽，而是自內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)畫像。