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2023中央一號文件：農(nóng)村喪葬改革啟動
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隨著城鄉(xiāng)差距的縮小和城市化建設(shè)的加速，農(nóng)村的喪葬問題也逐漸受到社會的關(guān)注。為了解決這一問題，2023年發(fā)布了《關(guān)于全面推進(jìn)農(nóng)村喪葬改革的指導(dǎo)意見》。這一文件的出臺，讓農(nóng)村喪葬改革迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
農(nóng)村喪葬改革新規(guī)來臨
(相關(guān)資料圖)
說起“喪葬”，大家第一時(shí)間就會想到“死亡”，作為一種人類特有的感情，經(jīng)過上千年的延申，喪葬文化已經(jīng)是一個(gè)國家文化的重要組成部分。
不僅反映了一個(gè)民族的生死觀念和價(jià)值觀念，也反映了一個(gè)地區(qū)的文化傳統(tǒng)和歷史背景。
因此，推行農(nóng)村喪葬改革不僅是一項(xiàng)文化事業(yè)，更是一項(xiàng)重要的民生工程。
由于，長期以來，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平相對較低，許多人往往缺乏對死亡和喪葬的正確認(rèn)識，因此在喪葬方面依然存在著許多不合理的做法。
其實(shí)不僅在喪葬方面，有些地方在婚俗、生育方面卻依然存在著一些糟粕。
我們還能經(jīng)常在熱搜榜上看見，一些地方的婚俗仍然十分陳舊，比如，一些無底線的鬧洞房、逼婚等，這些行為反倒讓喜事變了味。
還有生育方面，一些地方的依然有人認(rèn)為生男孩比生女孩更重要，這種觀念的存在不僅會導(dǎo)致性別歧視，也會對女性造成不必要的壓力和傷害。
對此，近年來，國家一直在推行移風(fēng)易俗改革，其中也包括了農(nóng)村殯葬改革。
2023年，中央一號文件正式出臺，其中針對“全面推進(jìn)農(nóng)村喪葬改革”明確提出了四個(gè)方面的具體措施。
一是加強(qiáng)農(nóng)村喪葬設(shè)施建設(shè)是當(dāng)前農(nóng)村喪葬改革的重點(diǎn)。
加強(qiáng)殯儀館、火化設(shè)施、骨灰堂等喪葬設(shè)施的建設(shè)和改造，提高設(shè)施的檔次和品質(zhì)，為群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的喪葬服務(wù)。
二是規(guī)范殯葬服務(wù)市場作為推動農(nóng)村喪葬改革的重要手段 。
加強(qiáng)對殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管，規(guī)范殯葬服務(wù)市場，打擊亂收費(fèi)、亂設(shè)施等亂象，保障殯葬服務(wù)的質(zhì)量和公正性。
同時(shí)，也要加強(qiáng)對殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，提高服務(wù)質(zhì)量和規(guī)范化水平。
這就讓我想起了去年，北京一殯葬公司用死者“敲竹杠”，收取超標(biāo)的遺體整容費(fèi)、“自定義”接尸車運(yùn)輸費(fèi)、高檔骨灰盒等等一連串的”黑幕”被官方爆出，讓人看了直呼太離譜！
后來，這個(gè)公司前后兩次因?yàn)閮r(jià)格違法，被有關(guān)部門沒收了違法所得，并罰款共計(jì)80余萬元。
來源：時(shí)間視頻
因此，殯葬服務(wù)市場的存在的一些“痼疾”，是此次重點(diǎn)改革的對象。
三是探索殯葬改革發(fā)展新模式是促進(jìn)農(nóng)村喪葬改革的重要途徑 。
文件要求探索符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的喪葬改革模式。
就像現(xiàn)在社會上，火葬、水葬等方式都已經(jīng)不能完全滿足人們的需求。
大家越來越側(cè)重環(huán)保、節(jié)地、節(jié)財(cái)?shù)确矫娴目紤]，因此出現(xiàn)了綠色喪葬、海葬、樹葬等新型喪葬方式。
四是加強(qiáng)宣傳教育，推動文明新風(fēng)尚。
各地應(yīng)積極開展喪葬文化宣傳教育和文明祭祀活動，提高群眾對喪葬文化的認(rèn)識和了解，推動文明喪葬新風(fēng)尚的日漸形成。
對于網(wǎng)民們擔(dān)心的“土葬、火葬一刀切”“平墳”問題，文件中也明確指出，要逐步推進(jìn)，自愿選擇。留給了大家一個(gè)過渡期，鼓勵大家去選擇綠色環(huán)保的喪葬方式。
土葬、火葬存在的爭議點(diǎn)
目前，在農(nóng)村地區(qū)，土葬和火葬是依然是兩種最主要的喪葬方式，但它們各自有一些利弊，也在不同文化和地區(qū)存在著爭議。
一方面，土葬是一種傳統(tǒng)的喪葬方式，大家常說“入土為安，落葉歸根”，也能看出來，土葬在大家眼里被視為一種最尊重和紀(jì)念逝者的方式。
然而，傳統(tǒng)的土葬占用了大量的空間，尤其是在人口密集的城市中，墳場和墓地變得越來越稀缺和昂貴。
此外，土葬也會對環(huán)境造成污染，其中防腐液里的汞、砷和甲醛都會污染地下水，而靈柩本身也是另一種已知污染來源。
火葬作為一種相對環(huán)保的喪葬方式，也存在一些爭議。 首先，宗教和文化觀念的差異可能引發(fā)爭議。
在一些宗教信仰和文化中，火葬被認(rèn)為是對亡者的不尊重和侮辱。
其次，火葬會產(chǎn)生二氧化碳等溫室氣體，也會對全球變暖造成一定影響。
雖然現(xiàn)代火葬設(shè)施通常會采取措施減少二氧化碳排放，但仍然存在環(huán)境問題。
此外，火葬后處理骨灰的方式也曾引發(fā)了一些爭議，比如是否應(yīng)該將骨灰撒入大?；蚝恿?，大家看法不一。
總的來說，土葬和火葬都有其利弊，需要根據(jù)自己的文化和信仰來選擇適合自己的方式。
同時(shí)，地方也應(yīng)該積極尋求解決方案，推廣適合自己地區(qū)的喪葬方式，也要考慮到，去緩解土地資源緊張和環(huán)境污染的問題。
最后，增強(qiáng)農(nóng)民“厚待薄葬”的意識，也是解決爭議的關(guān)鍵，讓農(nóng)民可以更好地理解并接受新型的喪葬方式。
喪葬改革面臨的挑戰(zhàn)和推行辦法
隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速，農(nóng)村人口的死亡率逐漸下降，但隨之而來的是農(nóng)村喪葬改革所面臨的諸多挑戰(zhàn)。
一方面，傳統(tǒng)觀念的影響是農(nóng)村喪葬改革的主要挑戰(zhàn)之一。
農(nóng)村地區(qū)一直存在著“大操大辦”的喪葬習(xí)俗，如今，依然很多農(nóng)民仍然堅(jiān)持這種習(xí)俗，導(dǎo)致農(nóng)村喪葬改革難以推進(jìn)。
而且，許多農(nóng)村對于改變喪葬方式持保守態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)土葬是對祖先的敬仰和懷念的表達(dá)。
因此，平衡傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代化需求，是農(nóng)村喪葬改革中需要克服的第一個(gè)難題。
另一方面，資金短缺和設(shè)施不完善也是農(nóng)村喪葬改革的挑戰(zhàn)。
農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)相對較為落后，資金投入有限，導(dǎo)致喪葬設(shè)施建設(shè)滯后。
此外，由于基礎(chǔ)設(shè)施不完善，火化設(shè)施和公墓建設(shè)相對困難，會給農(nóng)村喪葬改革帶來了很大的阻力。
另外，隨著城鄉(xiāng)發(fā)展差距的縮小，越來越多的農(nóng)民選擇外出打工或者遷移到城市生活，這使得農(nóng)村地區(qū)的喪葬事務(wù)變得更加復(fù)雜，在選擇喪葬方式上矛盾也會愈發(fā)突出。
因此，農(nóng)村喪葬改革是一個(gè)復(fù)雜的過程，對以上挑戰(zhàn)，推行農(nóng)村喪葬改革需要采取一系列應(yīng)對措施。
這需要地方、農(nóng)民和社會各界共同努力，才能推進(jìn)農(nóng)村喪葬改革的進(jìn)程。
對于農(nóng)村喪葬改革，你有什么建議？歡迎大家在評論區(qū)留言討論！
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