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絲路光華 傳播與再造蜻蜓眼玻璃珠的世界之旅
“絲路光華：粵隴文物精品聯(lián)展”3月24日至6月26日在廣東省博物館展出。
展覽由廣東省文物局和甘肅省文物局指導(dǎo)，廣東省博物館(廣州魯迅紀(jì)念館)與甘肅省博物館聯(lián)合主辦。展覽以時間順序為脈絡(luò)，以最新的考古發(fā)現(xiàn)和史料文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，分為“絲路之興”“絲路之盛”“絲路之光”三大部分，遴選兩地文博單位文物藏品逾500件，許多珍品是第一次在廣東亮相。
傳播與再造
“蜻蜓眼”玻璃珠的世界之旅
廣東省博物館的專家指出，漢武帝派張騫出使西域，又派出使臣前往南海諸國，從此，東方和西方頻繁交往。隋唐時期，中國歷史進(jìn)入第二個大一統(tǒng)王朝時代，位于西北重地的敦煌和南方大港的廣州，在絲綢之路上扮演著重要角色。宋元時期，西北各族交融發(fā)展，南方海貿(mào)也日漸繁盛。十五世紀(jì)后，隨著大航海時代的到來，甘肅嘉峪關(guān)與廣東粵海關(guān)成為中西文化的交匯點。在歷史的關(guān)鍵節(jié)點上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路既各自發(fā)展又彼此呼應(yīng)，共同將古代中國推向世界。
展覽中的“蜻蜓眼”玻璃珠是一種見證絲綢之路交流的重要文物。在展覽中，我們能看到甘肅省博物館收藏的戰(zhàn)國時代(公元前476年—前221年)“蜻蜓眼”，也能看到廣東省博物館收藏的西漢早期(約公元前1世紀(jì))“蜻蜓眼”。這種玻璃珠最早制作于公元前16世紀(jì)埃及地區(qū)，多作護(hù)身符之用。它經(jīng)歐亞草原向東傳入中國，約公元前500年傳入黃河中下游和長江流域。廣東省博物館收藏的這件為中國原產(chǎn)，見證了西方工藝中國化以及在國內(nèi)從北向南傳播的過程。
西北與嶺南 “熊造型符號”的高度一致性
位于中國西北的甘肅，是“陸上絲綢之路”必經(jīng)的交通要道;位于華南地區(qū)的廣東，擁有“海上絲綢之路”重要的貿(mào)易港口。它們相隔千里，又息息相關(guān)。通過這個展覽，我們能了解甘肅河西走廊和廣州通海夷道的歷史與淵源，更能深入體會同一時空下跨地域的思想技術(shù)傳播和交融互鑒的文化歷史。
如廣州市南越王宮署遺址出土的熊踏跺磚。將它和甘肅省酒泉市下河清農(nóng)場采集的熊踏跺磚對比來看，就更能體會特定文化符號時空傳播的范圍。熊寓意著勇猛和強悍，商周時期已是常用的裝飾題材。至秦漢時期，熊的藝術(shù)造型更加豐富多彩，代表著擁有者特殊的身份地位。兩地發(fā)現(xiàn)的磚紋飾皆作熊正面踞姿狀，可見無論是西北，還是嶺南，都采用圖案造型相近的建筑構(gòu)件，體現(xiàn)出漢代諸侯等級制度、禮儀的一致性。
甘肅省出土了不少唐代駝俑明器，說明了當(dāng)時駱駝跟其他牲畜一樣都是財富的象征，反映出河西走廊的日常生活中商業(yè)和農(nóng)業(yè)并重。而廣州也曾出土很多胡人形象的俑，反映類似的“外國人”在漢唐時的嶺南之地也很常見。
互鑒與交融 “波斯錦”也曾影響中國絲綢
應(yīng)該看到，無論“陸絲”還是“海絲”，東西之間的交流很多情況下都是一種雙向互動的過程，你中有我，我中有你。各地的文化面貌，也因這種互動而更加豐富。
大家所熟知的絲綢之路上的幾種重要貨物，在展覽中都有與眾不同的呈現(xiàn)。比如甘肅省博物館收藏的唐代鴿子紋錦殘片，極富寫生風(fēng)格，體現(xiàn)出新穎的趣味。省博的專家指出，雖然中國古代絲綢品種繁多、色澤絢麗、工藝精巧、技藝高超，對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但值得注意的是，絲綢不僅是中國的單向輸出。隋文帝就異常喜愛來自中亞的“波斯錦”，命人積極學(xué)習(xí)，反過來促進(jìn)了中國絲織技術(shù)的發(fā)展。
又如廣州大馬站景豪坊工地出土的南漢時期波斯藍(lán)釉陶瓶。波斯藍(lán)釉陶瓶多數(shù)作為香油、葡萄酒、薔薇水等液體的儲運容器，大多是唐五代時期從西亞引入。它們的發(fā)現(xiàn)，豐富了在中國的陶瓷文物的品種。
