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人工智能時(shí)代的人口政策和文化自信
AI技術(shù)是最近被提及的熱詞之一，從各大科技公司搶灘登陸終端平臺，到諸如富士康等勞動(dòng)密集型企業(yè)計(jì)劃進(jìn)行的勞動(dòng)力升級，《I，robot》中智能機(jī)器人服務(wù)人類的情景仿佛越發(fā)真實(shí)，當(dāng)聽到“每一代機(jī)器都能生產(chǎn)出比上一代更加智能的機(jī)器”這句話的時(shí)候，不禁打了一個(gè)冷顫，技術(shù)的終極狀態(tài)是什么?在世代輪回和生命存亡的曲線上，不可能出現(xiàn)一條永遠(yuǎn)上升的線條，出現(xiàn)拐點(diǎn)的哪一天，希望離我們還很遙遠(yuǎn)。
大數(shù)據(jù)的累積，已經(jīng)讓AI終端幾乎能夠模擬人類除感性判斷之外的任何推理了;基于海量的數(shù)據(jù)，AI的每一次的判斷都基于以往經(jīng)驗(yàn)處理的最佳結(jié)果，數(shù)據(jù)量級越大，處理結(jié)果也趨向人類認(rèn)為的合理。AI技術(shù)必將大行其事也是無疑的判斷，因此，當(dāng)有足夠數(shù)量能夠彌補(bǔ)低端勞動(dòng)力不足的robot出現(xiàn)時(shí)?我們是否還需要奉行目前的人口政策?種族的存續(xù)是建立在人口數(shù)量的基數(shù)上還是建立在文化延續(xù)的基礎(chǔ)上?
《機(jī)器人瓦力》中宇宙飛船上生活的人類形象，是我能想到的最貼切的AI 時(shí)代人類的形象，除了感性、藝術(shù)、創(chuàng)作等能力，恐怕連robot也感覺到人類的存在是多余的，想必這也是他們要造反的理由吧?！禝，robot》的作者Isaac Asimov先生在上個(gè)世紀(jì)五十年代，就高瞻遠(yuǎn)矚的提出了機(jī)器人三大定律，加上后來的補(bǔ)充，對AI時(shí)代人類的存續(xù)做了先決的保障，假設(shè)我們的確能做到把機(jī)器人三大定律刻錄到robot的“靈魂”里，那到了那個(gè)時(shí)代，人類放棄了勞動(dòng)，我們還能做什么?
根據(jù)備受大家推崇的馬斯洛需求層次理論，在AI時(shí)代，恐怕需求層次也會被修正，當(dāng)前時(shí)代的低層次需求會被直接刪除，因?yàn)槿祟悅€(gè)體的衣食住行等等都不是問題。建立在豐富物質(zhì)生活基礎(chǔ)上的情感和歸屬以及尊重等需求，恐怕也不是大問題。在追求美好的路上，人類的負(fù)性情緒會逐漸退化，在“無憂無慮”的生活中，人類追求的更多的心靈的歸屬，而這種歸屬的土壤，來自于文化。在AI時(shí)代，顯而易見的是人口數(shù)量將不再是我們需要擔(dān)心的問題，只要保持種族正常的延續(xù)，勞動(dòng)力比例將不會成為影響領(lǐng)導(dǎo)層決策的因素，而保持種族群體思想積極、情緒穩(wěn)定、繁衍發(fā)展的關(guān)鍵問題，將是我們的文化傳承。只有文化才能保證人類群體吃飽喝足，想入非非之際有所寄托;只有文化才是高端需求層次扎根發(fā)展的沃土;同樣只有文化才是我們賴以與其他種族區(qū)別的精神內(nèi)核。
